Гостевая

ban

 

 

 

Оглавление.4-й том

Предисловие
Глава 43. О бесспорном (muhkam) и неочевидном (mutashdbih) в Коране [т. 2, с. 3—17]

    [О многозначности этих терминов в Коране]
    [О разных пониманиях «бесспорного» и «неочевидного» в Коране]
    Раздел. [Может ли неочевидное быть познано или нет]
    Раздел. [О разряде неочевидного — айатах атрибутов Всевышнего]
    Раздел. [Упоминание того, что я обнаружил из истолкований таких
    айатов по методу людей сунны]
    [Толкование istawa (20:5)].
    [Толкование nafs (5:116; 3:28)].
    [Толкование wajh (2:115; 6:52; 76:9; 92:20)].
    [Толкование 'аул (52:48; 54:14; 20:39)].
    [Толкование yad (38:75; 48:10; 36:71; 57:29) и yamin (39:67)]
    [Толкование saq (68:42)].
    [Толкование janb (39:56)]
    [Толкование атрибута близости — qurb (2:186; 50:16)]
    [Толкование атрибута нахождения выше — fawqiyya (6:18; 16:50)].
    [Толкование атрибута прихода — ma'ji (89:22; 6:158) и ухода — dhahab (5:24)]
    [Атрибут любви — hubb (89:22; 6:158)]
    [Атрибут гнева — ghadab (48:6)]
    [Атрибут довольства — rida (5:119)]
    [Атрибут удивления — 'ajab (5:119)]
    [Атрибут милосердия — rahma]
    [Толкование 'inda (7:206; 5:52)]
    [Толкование (57:4)]
    [Толкование (6:3)]
    [Толкование (55:31)]
    Поучение. [Айат (85:12) — не из неочевидного].
    Раздел. [О разряде неочевидного — буквенных зачинах сур]
    [Мнение, что зачины — тайна, которой не знает никто].
    [Варианты истолкования буквенных зачинов].
    [Буквы в зачинах — сокращения имен Аллаха]
    [Из букв зачинов можно сложить величайшее имя Аллаха].
    [Каждый зачин целиком — имя Аллаха]
    [Буквенные зачины — это имена Корана]
    [Буквы — это особые зачины сур]
    [Зачины — это буквенный счет].
    [Буквенные зачины — средства привлечения внимания].
    [Буквенные зачины — образ строя арабского языка]
    [Буквенные зачины — знак людям писания].
    [Иные суждения об отдельных буквенных зачинах]
    Заключение.


Глава 44. О препозиции (taqeftm) и постпозиции (ta'AJnr) в Коране [т. 2, с 17—21]

    [Необычный порядок слов, затрудняющий понимание].
    [9:85].
    [20:129]
    [18:1—2]
    [3:55]
    [38:26].
    [4:83].
    [4:153]
    [2:72].
    [25:43].
    [87:4—5].
    [35:27]
    [11:71].
    [12:24]
    [Порядок слов — средство выразительности речи]
    [Первый вид — искание благословения (tabarruk)]
    [Второй вид — возвеличивание (la'zim)].
    [Третий вид — оказание почета (lashrlf)]
    [Четвертый вид — соответствие (munasaba)]
    [Пятый вид — побуждение (hathlh) и поощрение (hadd)]
    [Шестой вид — опережение (sabq)].
    [Седьмой вид — причинность (sababiyya)]
    [Восьмой вид — большая частотность (kathra)].
    [Девятый вид — подъем (laraqql) от низшего к высшему].
    [Десятый вид — спуск (tadalti) от высшего к низшему],
    Примечание. [В разных контекстах порядок слов может быть неодинаков]

Глава 45. Об общем ( 'amm) и ограниченном (khass) в Коране [т. 2, с. 21—24]

    [Определение и формулы выражения общего]
    Раздел. [Три класса общего]
    [Виды слитного уточнения].
    [Виды раздельного уточнения].
    Раздел. [Коран как уточнение положения сунны].
    Разрозненные замечания по поводу общего и ограниченного.
    Первое замечание: Общее утверждение и контекст восхваления
    и порицания.
    Второе замечание: Распространяются ли обращения «О пророк!» и «О посланник!» на общину?
    Третье замечание: Распространяется ли обращение «О люди!».
    на самого Пророка ислама?.
    Четвертое замечание: Распространяется ли обращение «О люди!»
    на неверного и раба?
    Пятое замечание: Распространяется ли слово man «кто; тот, кто» на женщин?.
    Шестое замечание: Распространяется ли обращение
    «О люди писания!» на правоверных?.

Глава 46. О недосказанном (mujmal) и разъясненном (mubayyan) в Коране [т. 2, с. 24—27]
    [Определение и причины недосказанного]
    Раздел. [О слитном и раздельном разъяснении].
    Примечание. [О спорных в отношении недосказанности айатах].
    Поучение


Глава 47. Об отменяющем и отмененном [т. 2, с. 27—35].

    [Аспекты рассмотрения проблемы отмены]
    [1. Значение термина naskh].
    [2. Отмена не является изменением мнения (bada')]
    [Коран и Сунна с точки зрения отмены положений друг друга].
    [3. Что подлежит отмене].
    [4. Виды отмены].
    [Макки о цели и временных границах отмены]
    [5. Суры Корана с т. з. содержащихся в них отменяющих и отмененных айатов].
    [6. Отмена в Коране с т.з. отмены заповедей (fard)
    [7. Типы отмены с т.з. коранического текста (tilawa) и правовой
    нормы (hukm)]
    [1 тип].
    [2 тип].
    [Об отмене и сходных с ней явлениях]
    [Смысл отмены нормы при сохранении текста].
    Отдельные поучения.
    Примечание. [Ибн ал-Хассар о критериях установления
    наличия отмены]..
    [З тип]...
    Примечание. [Разные взгляды на третий вид отмены]...
    Примечание. [Об отмене без замены]


Глава 48. О неясном (mushhit) и кажущемся противоречивым [т. 2, с. 35—40]

    [Ибн 'Аббас о четырех неясных местах в Коране].
    [Толкование Ибн Хаджара на слова Ибн 'Аббаса]..
    [Замечания Суйути о словах Ибн 'Аббаса]..
    [Ибн 'Аббас о соотношении айатов (22:47), (32:5), (70:4)].
    Раздел [О причинах кажущихся противоречий между айатами].
    [Примеры айатов, считавшихся неясными]
    Примечание. [Все, что кажется противоречием в Коране, можно согласовать]
    Поучение


Глава 49. О безусловном (mitlaq) и обусловленном (muqayyad)[т. 2, с. 40—41]

    [Общие положения]..
    [Примеры]
    Примечания:..
    Примечание первое: [Почему безусловное следует трактовать по обусловленному]
    Примечание второе: [Всегда ли оправдан перенос условия с одного контекста на другой]


Глава 50. О высказанном (mantuq) и понимаемом (mafhum) в Коране [т. 2, с. 41—42].

    [Определение и виды высказанного].
    Раздел. [Определение и виды понимаемого]..
    Поучение. [Типы выражения смысла словесными выражениями]


Глава 51. О видах обращений в Коране [т. 2, с. 43—46]

    [Виды обращений в Коране]..
    [Первый вид — общее обращение]..
    [Второй — частное обращение]...
    [Третий — общее обращение, под которым подразумевается частное]
    [Четвертый — частное обращение, под которым подразумевается общее]
    [Пятый — обращение к роду (jins)]
    [Шестой — обращение к виду (паи)')]
    [Седьмой — обращение к конкретному индивиду ('ауп)]
    [Восьмой — обращение с восхвалением (madh)].
    [Девятый — обращение с порицанием (dhamm)]
    [Десятый — обращение с почтением (karama)]...
    [Одиннадцатый — обращение с презрением (ihana)]..
    [Двенадцатый — обращение с издевкой (tahakkum)]..
    [Тринадцатый — обращение ко многим через форму (lafz)
    обращения к одному]..
    [Четырнадцатый — обращение к одному через форму обращения ко многим]
    [Пятнадцатый — обращение к одному через форму обращения к двоим]
    [Шестнадцатый — обращение к двоим через форму обращения к одному]
    [Семнадцатый — обращение к двоим через форму обращения ко многим]
    [Восемнадцатый — обращение ко многим через форму обращения к двоим]
    [Девятнадцатый — обращение ко многим после обращения к одному]
    [Двадцатый — противоположность предыдущего]
    [Двадцать первый — обращение к двоим после обращения к одному]
    [Двадцать второй — противоположность предыдущего]
    [Двадцать третий — обращение к конкретному индивиду ('ауп), когда подразумеваются другие]
    [Двадцать четвертый — обращение к другим, когда подразумевается конкретный индивид]
    [Двадцать пятый — общее обращение, под которым не подразумевается конкретное лицо]
    [Двадцать шестой — обращение к конкретному человеку, потом переход на обращение к другим]
    [Двадцать седьмой — обращение-видоизменение (talwin)]
    [Двадцать восьмой — обращение к неодушевленным (jamadat), как к разумным]
    [Двадцать девятый — обращение — побуждение (tahyij)]
    [Тридцатый — обращение — сострадание (tahannun) и сочувствие (isli'taf)]
    [Тридцать первый — обращение с выражением чувств к родственникам (tahabbub)]
    [Тридцать второй — обращение, выявляющее неспособность (ta'jiz)]
    [Тридцать третий — обращение, выражающее почтение (tashrif)]..
    [Тридцать четвертый — обращение к несуществующему (ma'dum)]...
    Поучение. [Деление обращений на три части]
    Поучение. [Образец проповеди Ибн ал-Каййима]
    Поучение. [Деление ниспосланного в Коране на 30 видов]


Глава 69. О встречающихся в Коране именах, кунйах и титулах [т. 2, с. 175—184]

    [Имена пророков и посланников в Коране] ...
    1.      Адам
    2.      Нух.
    3.      Идрис...
    4.      Ибрахим..
    5.      Има'ил..
    6.      Исхак
    7.      Йа'куб.
    8.      Йусуф..
    9.     Лут..
    10.    Худ.
    11.    Салих..
    12.    Шу'айб...
    13.    Муса.
    14.   Харун
    15.    Давуд..
    16.   Сулайман
    17.   Аййуб..
    18.   Зу-л-Кифл...
    19.    Йунус..
    20.   Илйас..
    21.   Ал-Йаса'..
    22.   Закарийа..
    23.   Йахйа.
    24.   'Иса
    Поучение. [Два имени есть только у 'Исы и Мухаммеда]..
    25.   Мухаммад..
    Поучение. [Предсказания о пяти пророках].
    [Имена ангелов]..
    [1—2 — Джибрил и Микаил]..
    [3—4 — Харут и Марут].
    [5 — Ар-Ра'д (гром)]
    [6 — Ал-Барк (молния)]
    [7— Ал-Малик]
    [8 — Ас-Сиджилл].
    [9 —Ка'ид]..
    [10 — Зу-л-Карнейн]...
    [И _ Ар-Pyx (дух)].
    [12 — сакина (sakma)]
    [Имена сподвижников]..
    [Зайд ибн Хариса]..
    [Ас-Сиджилл]
    [Имена тех, кто жил прежде, кроме пророков и посланников] ...
    ['Имран]..
    ['Узайр]...
    [Тубба']..
    [Лукман].
    [Йусуф]..
    [Йа'куб].
    [Такийй (taqiyy)]
    [Имена женщин]..
    [Марйам].
    [Имена неверных].
    [Карун] ...
    [Джалут]
    [Хаман] ..
    [Бушра]...
    [Азар, отец Ибрахима] ...
    [ан-Наси']...
    [Имена джиннов]..
    [Иблис]...
    [Названия племен]
    [Названия народов]...
    [Имена идолов].
    [Названия стран, местностей, областей и гор]
    [Бакка (Мекка)] .
    [Ал-Мадина]...
    [Бадр].
    [Ухуд].
    [Хунайн].
    [Джам']...
    [ал-Маш'ар ал-Харам]
    [Нак]..
    [Египет и Вавилон]..
    [ал-Айка]..
    [ал-Хиджр].
    [ал-Ахкаф]..
    [гора Синай].
    [ал-Джудий]
    [Тува]..
    [ал-Кахф]
    [ар-Раким]..
    [ал-'Арим]...
    [Хард].
    [ас-Сарим].
    [Вак]...
    [ал-Джуруз]
    [ат-Тагийа]..
    [Названия мест будущей жизни]...
    [ал-Фирдаус]..
    ['Иллийун]..
    [Каусар]...
    [Салсабил и Тасним]...
    [Сиджжин].. [Са'уд]
    [Гайй, Асам, Маубик, ас-Са'ир, Вайл, Са'ил, Сухк]...
    [ал-Фалак]..
    [Иахмум].
    [Определения, образованные от названий мест].
    [Ал-Уммийй]..
    ['Абкарийй].
    [ас-Самирийй].
    [ал-'Арабийй]..
    [Названия небесных тел]...
    [Поучение]
    [Названия птиц]...
    Раздел [О кунйах и титулах в Коране]..
    [Кунйи]...
    [Титулы (прозвища) — alqab]
    [Исра'ил]...
    [Ал-Масих]...
    [Илйас]..
    [Зу-л-Кифл]..
    [Нух].
    [Зу-л-Карнайн — Двурогий]
    [Фир'аун]..
    [Тубба'].


Глава 70. О словах неуточненного значения (mubhamat)[т. 2, с. 184—192]

    [Причины неуточненного упоминания (ibham) в Коране]..
    [Примечание. Всели неуточненные слова следует уточнять?]
    Раздел [Перечисление айатов неуточненного значения].
    [1. Слова неуточненного значения, когда известны по имени все, кто имеется в виду.]
    [2. Слова неуточненного значения, когда известна только часть имен.]

Глава 71. Об именах тех, о ком ниспослано в Коране [т. 2, с. 192]


    Комментарии Глава 43

    Комментарии Глава 44

    Комментарии Глава 45

    Комментарии Глава 46

    Комментарии Глава 47

    Комментарии Глава 48

    Комментарии Глава 49

    Комментарии Глава 50

    Комментарии Глава 51

    Комментарии Глава 69

    Комментарии Глава 70

    Комментарии Глава 71


Персоналия  


   



Hosted by uCoz